Писци

Данте

  Данте
Фотографија: Манселл/Тхе ЛИФЕ Пицтуре Цоллецтион преко Гетти Имагес
Данте је био средњовековни италијански песник и филозоф чија је поетска трилогија „Божанствена комедија“ оставила неизбрисив утисак и на књижевност и на теологију.

Ко је био Данте?

Данте је био италијански песник и морални филозоф најпознатији по епској песми Божанствена комедија , који се састоји од делова који представљају три нивоа хришћанског загробног живота: чистилиште, рај и пакао. Ова песма, велико дело средњовековне књижевности и која се сматра највећим књижевним делом на италијанском језику, представља филозофску хришћанску визију вечне судбине човечанства. Данте се сматра оцем модерног италијанског језика, а његова дела су цветала пре његове смрти 1321.



Ране године

Данте Алигијери је рођен 1265. године у породици са историјом умешаности у сложену фирентинску политичку сцену, и ова поставка ће постати карактеристика његовог Инферно годинама касније. Дантеова мајка је умрла само неколико година након његовог рођења, а када је Данте имао око 12 година, договорено је да се ожени Џемом Донати, ћерком породичног пријатеља. Око 1285. пар се венчао, али Данте је био заљубљен у другу жену — Беатриче Портинари, која ће имати велики утицај на Дантеа и чији ће карактер чинити окосницу Дантеовог Божанствена комедија .

Данте је упознао Беатриче када је имала само девет година, а очигледно је доживео љубав на први поглед. Пар се познавао годинама, али Дантеова љубав према Беатриче била је „дворска“ (што би се могло назвати изразом љубави и дивљења, обично издалека) и неузвраћена. Беатрис је неочекивано умрла 1290, а пет година касније Данте је објавио Нови живот ( Нови живот ), који описује његову трагичну љубав према Беатриче. Осим што је Дантеова прва књига стихова, Нови живот истиче се по томе што је написана на италијанском, док је већина осталих дела тог времена излазила на латинском.





Отприлике у време Беатричине смрти, Данте је почео да се удубљује у проучавање филозофије и махинације фирентинске политичке сцене. Фиренца је тада била буран град, са фракцијама које су представљале папство и царство које су стално биле у сукобу, а Данте је имао низ важних јавних функција. Међутим, 1302. је пао у немилост и доживотно су га прогнали вође Црних Гвелфа (међу њима и Корсо Донати, далеки рођак Дантеове жене), политичке фракције на власти у то време и који су били у савезу. са папом Бонифацијем ВИИИ. (Папа, као и безброј других личности из фирентинске политике, налази место у паклу који Данте ствара у Инферно —и то крајње непријатан.) Данте је можда био отеран из Фиренце, али би то био почетак његовог најпродуктивнијег уметничког периода.

Изгнанство

У свом изгнанству, Данте је путовао и писао, зачевши Божанствена комедија , а он се повукао из свих политичких активности. Чини се да је 1304. отишао у Болоњу, где је започео своју латинску расправу „Де Вулгари Елокуентиа“ („Елоквентни народни језик“), у којој је позвао да се дворски италијански језик, који се користи за љубавно писање, обогати аспектима сваког говора. дијалекта како би се италијански језик успоставио као озбиљан књижевни језик. Створени језик би био један од начина за покушај уједињења подељених италијанских територија. Дело је остало недовршено, али је ипак било утицајно.



У марту 1306, фирентински изгнаници су протерани из Болоње, а до августа Данте је завршио у Падови, али се од тог тренутка Дантеово боравиште не зна са сигурношћу неколико година. Извештаји га смештају у Париз у периоду између 1307. и 1309. године, али његова посета граду се не може потврдити.

Године 1308. Хенри Луксембуршки је изабран за цара као Хенри ВИИ. Пун оптимизма у вези са променама које би ови избори могли донети Италији (у ствари, Хенри ВИИ би коначно могао да поврати мир са свог царског престола, а да истовремено своју духовност подреди верском ауторитету), Данте је написао своје чувено дело о монархији , Би Монарцхи , у три књиге, у којима тврди да ауторитет цара не зависи од папе већ на њега долази директно од Бога. Међутим, популарност Хенрија ВИИ брзо је избледела, а његови непријатељи су скупили снагу, претећи његовом успону на престо. Ови непријатељи, како је Данте то видео, били су чланови фирентинске владе, тако да је Данте написао дијатрибу против њих и одмах је уврштен на листу оних којима је трајно забрањен улазак у град. Отприлике у то време, почео је да пише своје најпознатије дело, Божанствена комедија .



Померите се до Настави

ПРОЧИТАЈТЕ СЛЕДЕЋЕ

'Божанствена комедија'

Чинило се да је у пролеће 1312. Данте отишао са осталим прогнанима да се састане са новим царем у Пизи (Хенријев успон је одржан, а он је именован за Светог римског цара 1312.), али опет, његово тачно место боравка током овог периода су неизвесни. Међутим, до 1314. Данте је завршио Инферно , сегмент оф Божанствена комедија постављен у пакао, а 1317. настанио се у Равени и тамо довршио Божанствена комедија (убрзо пре смрти 1321).

Божанствена комедија је алегорија људског живота представљена као визионарско путовање кроз хришћански загробни живот, написана као упозорење поквареном друштву да се усмери на пут праведности: „да оне који живе у овом животу уклоне из стања беде и воде их у стање среће“. Песма је написана у првом лицу (из песникове перспективе) и прати Дантеово путовање кроз три хришћанска царства мртвих: пакао, чистилиште и на крају рај. Римски песник Вергилије води Дантеа кроз пакао ( Инферно ) и чистилиште ( Чистилиште ), док га Беатрис води кроз небо ( рај ). Путовање траје од ноћи уочи Великог петка до среде после Ускрса у пролеће 1300. (што га ставља пред Дантеово фактичко изгнанство из Фиренце, које се назире у целом Инферно и служи као подножје песниковом путовању).

Структура три царства загробног живота прати заједнички образац од девет фаза плус додатни, и најважнији, десети: девет кругова пакла, праћено Луциферовим нивоом на дну; девет прстенова чистилишта, са Рајским вртом на врхунцу; и девет небеских тела, а за њима следи емпиреј (највиши степен неба, где пребива Бог).



Песма је састављена од 100 певања, написаних у мери познатој као трећи рим (тако се божански број 3 појављује у сваком делу песме), који је Данте изменио из популарног облика тако да се може сматрати његовим сопственим изумом.

Вергилије води Дантеа кроз пакао и феноменалан низ грешника у њиховим различитим стањима, а Данте и Вергилије се успут заустављају да разговарају са различитим ликовима. Сваки круг пакла резервисан је за оне који су починили одређене грехе, а Данте не штеди уметнички трошак на стварању кажњавајућих пејзажа. На пример, у деветом кругу (резервисано за оне који су криви за издају), станари су затрпани ледом до браде, жваћу једни друге и не могу се искупити, заувек осуђени на своју нову судбину. У последњем кругу, нема више са ким да разговара, док је Сатана закопан до појаса у леду, плачући из својих шест очију и жваћући Јуду, Касија и Брута, три највећа издајника у историји, према Дантеовим рачунима, и двојац прелази у чистилиште.

У Чистилиште , Вергилије води Дантеа у дугом успону на брдо Чистилишта, кроз седам нивоа патње и духовног раста (алегорија за седам смртних грехова), пре него што стигне до земаљског раја на врху. Песниково путовање овде представља хришћански живот, у коме Данте мора да научи да одбаци земаљски рај који види за небески који чека.



Беатриче, која представља божанско просветљење, води Дантеа кроз рај , горе кроз девет нивоа неба (представљених као различите небеске сфере) до правог раја: емпиреја, где Бог пребива. Данте успут наилази на оне који су на земљи били дивови интелектуализма, вере, правде и љубави, као нпр. Тома Аквински , краља Соломона и Дантеовог пра-прадеде. У последњој сфери, Данте се суочава са самим Богом, који је представљен као три концентрична круга, који заузврат представљају Оца, Сина и Светог Духа. Путовање се овде завршава истинским херојским и духовним испуњењем.

наслеђе

Дантеовом Божанствена комедија цвета више од 650 година и сматра се великим делом откако је Ђовани Бокачо написао Дантеову биографију 1373. До 1400. већ је написано најмање 12 коментара о значењу и значају песме. Дело је главни део западног канона, и Т.С. Елиот , који је био под великим утицајем Дантеа, ставио је Дантеа у разред са само још једним песником модерног света, Схакеспеаре , рекавши да „међу собом деле савремени свет. Трећег нема.”