Лука Спајн

Стокели Цармицхаел

  Стокели Цармицхаел
Фотографија: Норман Јамес/Торонто Стар преко Гетти Имагес
Стокели Цармицхаел је био тринидадски амерички активиста за грађанска права познат по томе што је водио СНЦЦ и Партију црног пантера 1960-их.

Ко је био Стокели Цармицхаел?

Стокели Цармицхаел је постао истакнут као члан, а касније и председавајући СНЦЦ , рад са Мартин Лутхер Кинг Јр. и други јужни лидери да организују протесте. Кармајкл је касније изгубио веру у тактику ненасиља, промовишући „црну моћ“ и повезујући се са милитантима Блацк Пантхер Парти . Преименујући себе у Кваме Туре, већину својих каснијих година провео је у Гвинеји, где је умро 1998.



Рани живот

Кармајкл је рођен 29. јуна 1941. у Порт оф Спајн, Тринидад и Тобаго. Кармајклови родитељи су емигрирали у Њујорк када је он био мали, остављајући га на бригу о својој баки до 11. године када је отишао за својим родитељима у Сједињене Државе.

Његова мајка, Мејбл, била је стјуардеса на линији пароброда, а његов отац Адолф је дању радио као столар, а ноћу као таксиста. Вредни и оптимистични имигрант, Адолфус Кармајкл јурио је верзију америчког сна коју ће његов син касније критиковати као инструмент расистичког економског угњетавања.





„Мој стари је веровао у ове ствари које раде и савладај“, присећа се Кармајкл. „Био је религиозан, никада није лагао, никада није варао или крао. Радио је столарију по цео дан и возио такси целе ноћи... Следеће што је задесило тог јадног Црног човека била је смрт — од превеликог рада. А он је био само у његових 40-их година.'

Године 1954, у доби од 13 година, Стокели Цармицхаел је постао натурализовани амерички држављанин и његова породица се преселила у претежно италијанско и јеврејско насеље у Бронксу под називом Морис Парк. Убрзо је Цармицхаел постао једини црни члан уличне банде зване Моррис Парк Дукес.



образовање

Године 1956. Кармајкл је положио пријемни испит да би ушао у престижну средњу научну школу у Бронксу, где је био упознат са потпуно другачијим друштвеним кругом — децом богате беле либералне елите Њујорка.

Кармајкл је био популаран међу својим новим друговима из разреда; често је посећивао забаве и излазио са белкињама. Међутим, чак и у том узрасту, био је веома свестан расних разлика које су га делиле од његових другова из разреда. Кармајкл се касније присећао својих пријатељстава из средње школе у ​​грубим изразима: „Сада када схватам колико су сви они били лажни, како мрзим себе због тога. Бити либералан је била интелектуална игра са овим мачкама. Оне су још увек биле беле, а ја сам био црнац.“ '



Иако је био свестан тога покрет за грађанска права годинама, тек једне вечери пред крај средње школе, када је на телевизији видео снимак заседања, Кармајкл се осећао принуђеним да се придружи борби.

„Када сам први пут чуо за црнце који седе на шалтерима за ручак на југу,” касније се присећао, „мислио сам да су они само гомила рекламних паса. Али једне ноћи када сам видео ту младу децу на ТВ-у, како се враћају на столице за ручак након што су их оборили, шећер у очима, кечап у коси - па, нешто ме је отруло. Одједном сам загорео.'' Придружио се Конгрес расне једнакости (ЦОРЕ), окупио је радњу Воолвортх'с у Њујорку и отпутовао на окупљања у Вирџинији и Јужној Каролини.

Као одличан студент, Цармицхаел је добијао понуде за стипендије за разне престижне универзитете претежно белаца након што је завршио средњу школу 1960. Он је уместо тога изабрао да похађа историјски Универзитет Блек Хауард у Вашингтону, ДЦ. Тамо је дипломирао филозофију, проучавајући радове Цамус , Сартре и Сантаиана и разматрање начина примене њихових теоријских оквира на питања са којима се суочава покрет за грађанска права. Дипломирао је на Универзитету Хауард са одликом 1964. године.



Фреедом Ридес

Док је био бруцош на Универзитету Хауард 1961. године, Кармајкл је отишао на свој први Фреедом Риде — интегрисана аутобуска турнеја по југу како би се изазвала сегрегација међудржавног путовања. Током тог путовања, ухапшен је у Џексону, у држави Мисисипи, јер је ушао у чекаоницу аутобуске станице „само за беле” и осуђен на 49 дана. Незастрашујући, Кармајкл је остао активно укључен у покрет за грађанска права током година на факултету, учествујући у још једној вожњи слободе у Мериленду, демонстрацијама у Џорџији и штрајку болничких радника у Њујорку.

  Стокели Цармицхаел

Стокели Цармицхаел, 1968

Фото: Давид Фентон/Гетти Имагес



Лето слободе са СНЦЦ-ом

Кармајкл је напустио школу у критичном тренутку у историји покрета за грађанска права: Студентски ненасилни координациони одбор назвао је лето 1964. Фреедом Суммер “, и покренуо агресивну кампању за регистрацију црначких гласача на дубоком југу. Са својом елоквенцијом, харизмом и природним лидерским вештинама, новопечени дипломац колеџа брзо је постављен за теренског организатора у округу Лаундс у Алабами.

Када је Цармицхаел стигао у округ Ловндес 1965. године, Афроамериканци су чинили већину становништва, али су остали потпуно незаступљени у влади. За годину дана, Кармајкл је успео да подигне број регистрованих црних гласача са 70 на 2.600 — 300 више од броја регистрованих белих бирача у округу.



Померите се до Настави

ПРОЧИТАЈТЕ СЛЕДЕЋЕ

Незадовољан одговором ниједне од главних политичких партија на његове напоре у регистрацији, Кармајкл је основао сопствену странку, Организацију за слободу округа Лаундс. Да би испунио услов да све политичке странке имају званични лого, изабрао је црног пантера, који је касније дао инспирацију за Црне пантере.

Радикални заокрет и председник СНЦЦ-а

На почетку свог времена у СНЦЦ-у, Кармајкл се придржавао филозофије ненасилног отпора коју је заступао Кинг. Поред моралног супротстављања насиљу, заговорници ненасилног отпора веровали су да ће стратегија добити јавну подршку за грађанска права тако што ће направити оштар контраст – који је забележен на ноћној телевизији – између мирољубивости демонстраната и бруталности полиције и хеклера који им се супротстављају. . Међутим, како је време одмицало, Кармајкл је — као и многи млади активисти — постао фрустриран спорим темпом напретка и што је морао да трпи поновљене акте насиља и понижења од стране белих полицајаца без прибегавања.

До тренутка када је изабран за националног председавајућег СНЦЦ-а у мају 1966, Кармајкл је у великој мери изгубио веру у теорију ненасилног отпора која му је некада била драга. Као председавајући, окренуо је СНЦЦ у оштром радикалном правцу, јасно стављајући до знања да бели чланови више нису добродошли.

'Блацк Повер'

У јуну 1966. по активист Јамес Мередитх је снимљен током свог усамљеног 'Шетња против страха' од Мемфиса, Тенеси, до Џексона, Мисисипи. Кармајкл је одлучио да СНЦЦ волонтери наставе марш уместо њега. Стигавши у Гринвуд у држави Мисисипи, побеснели вођа је дао адресу по којој ће остати упамћен: „Шест година смо говорили 'слобода'', заплакао је. „Оно што ћемо сада почети да говоримо је 'Црна моћ'.

Фраза „Блацк Повер“ брзо је ухваћена као поклич млађе, радикалније генерације активиста за грађанска права. Термин је такође одјекнуо на међународном нивоу, поставши слоган отпора европском империјализму у Африци. У својој књизи из 1968. Црна моћ: политика ослобођења , Цармицхаел је објаснио значење појма: „То је позив за Црнце у овој земљи да се уједине, да препознају своје наслеђе, да изграде осећај заједништва. То је позив црнцима да дефинишу сопствене циљеве, да воде своје организације.''

Црна моћ је такође представљала Кармајклов раскид са Кинговом доктрином ненасиља и њеним крајњим циљем расне интеграције. Уместо тога, он је тај термин повезао са доктрином црног сепаратизма, коју је најистакнутије артикулисао Малколм Кс . „Када говорите о Блацк Повер, говорите о изградњи покрета који ће разбити све што је западна цивилизација створила“, рекао је Кармајкл у једном говору.

Није изненађујуће да се термин показао контроверзним, изазивајући страх код многих белих Американаца, чак и оних који су раније били наклоњени покрету за грађанска права, и погоршавајући пукотине унутар самог покрета између старијих заговорника ненасиља и млађих заговорника сепаратизма. Кинг је Црну моћ назвао „несрећним избором речи“.

Придруживање партији Црног пантера

Године 1967, Кармајкл је кренуо на трансформативно путовање, путујући ван Сједињених Држава да би посетио револуционарне вође на Куби, Северном Вијетнаму, Кини и Гвинеји. По повратку у Сједињене Државе напустио је СНЦЦ и постао премијер радикалнијих Црних пантера. Провео је наредне две године говорећи широм земље и пишући есеје о црначком национализму, црначком сепаратизму и, све више, панафричком, који је на крају постао Кармајклов животни узрок.

Промена имена и пресељење у Гвинеју

Године 1969. Кармајкл је напустио Блацк Пантхерс и напустио Сједињене Државе да би се настанио у Конакрију у Гвинеји. „Америка не припада црнцима“, рекао је, објашњавајући свој одлазак из земље. Променио је име у Кваме Туре у част председника Гане Кваме Нкрумаха и председника Гвинеје Секу Туреа и посветио је свој живот Нкрумаховој Свеафричкој народној револуционарној партији, стварајући везе са активистима и староседеоским групама широм света .

Туре је за то време био два пута ожењен, прво за јужноафричку певачицу Мириам Макебу, а затим за гвинејског лекара по имену Марљату Бари, са којим је добио сина. 1971. објавио је Стокели говори: од црначке моћи до панафриканизма , збирка есеја и говора. Године 1986. ухапшен је због повезаности са преминулим Туреом и накратко затворен под оптужбом да је планирао збацивање нове војне владе.

Иако се често враћао у Сједињене Државе у име А-АПРП-а да би заговарао пан-афричкост као једини прави пут ка ослобођењу за црне људе широм света, Кармајкл је задржао стални боравак у Гвинеји до краја живота.

Смрт и наслеђе

Туреу је дијагностикован рак простате 1996. године, и иако је нејасно на шта је тачно мислио, јавно је рекао да су ми његов рак „дале снаге америчког империјализма и други који су се с њима уротили“.

Болесни револуционар лечен је у њујоршком Цолумбиа-Пресбитериан Медицал Центер у својим последњим годинама, пре него што је преминуо код куће у Конакрију 15. новембра 1998. у 57. години.

Надахнути говорник, убедљив есејиста, ефикасан организатор и експанзивни мислилац, Кармајкл/Тур се истиче као једна од истакнутих личности америчког покрета за грађанска права. Његов неуморни дух и радикалан поглед можда најбоље осликава поздрав којим се јављао на телефон до самртног дана: „Спремни за револуцију!“