Најновије карактеристике

Утицај Лангстона Хјуза на ренесансу Харлема

Током Харлемска ренесанса , који се одвијао отприлике од 1920-их до средине '30-их, многи црни уметници су цветали како је интересовање јавности за њихов рад порасло. Један од водећих светила ренесансе био је песник и писац Лангстон Хјуз .



Хјуз не само да је оставио траг у овом уметничком покрету тако што је својом поезијом разбијао границе, већ се ослањао на међународна искуства, пронашао сродне душе међу својим колегама уметницима, заузео став за могућности црначке уметности и утицао на то како ће ренесанса Харлема остати упамћена.

Хјуз се заложио за црне уметнике

Џорџ Шајлер, уредник црног листа у Питсбургу, написао је чланак „Тхе Негро-Арт Хокум” за издање Нација јуна 1926.





Чланак је одбацио постојање „црначке уметности“, тврдећи да су афроамерички уметници делили европске утицаје са својим белим колегама и да су, према томе, производили исту врсту дела. Спиритуалс и џез, са њиховим јасним везама са црним извођачима, одбачени су као народна уметност.

Позван да одговори, Хјуз је написао „Црни уметник и расна планина“. У њему је описао црне уметнике који одбацују свој расни идентитет као „планину која стоји на путу било којој истинској црначкој уметности у Америци“. Али он је изјавио да уместо да игнорише њихов идентитет, „ми млађи црни уметници који сада стварамо намеравамо да изразимо своје индивидуално, тамнопуто ја без страха и стида“.



Овај јасни позив на важност праћења уметности из црначке перспективе није била само филозофија која стоји иза већег дела Хјузовог рада, већ се такође одражавала током ренесансе Харлема.

  Лангстон Хјуз

Лангстон Хјуз 1954. године



Фото: Фред Стеин Арцхиве/Арцхиве Пхотос/Гетти Имагес

Неки критичари назвали су Хјузове песме „ниским”

Хјуз је отворио нови терен у поезији када је почео да пише стихове који су укључивали како су црнци причали и џез и блуз музику коју су свирали. Он је предводио пут у коришћењу блуз форме у поезији са 'Тхе Веари Блуес', која је написана 1923. и појавила се у његовој збирци из 1926. Тхе Веари Блуес .

Хјузова следећа збирка поезије — објављена у фебруару 1927. под контроверзним насловом Фина одећа Јевреју — приказани Црни живе изван образоване више и средње класе, укључујући пијанце и проститутке.



Већина црначких критичара приговорила је ономе што су сматрали негативним карактеризацијама Афроамериканаца - многи црни ликови које су креирали белци већ су се састојали од карикатура и стереотипа, а ови критичари су уместо тога желели да виде позитивне приказе. Неки су били толико љути да су напали Хјуза у штампи, а један га је назвао „песником ниског ранга Харлема“.

Али Хјуз је веровао у достојност свих црнаца да се појаве у уметности, без обзира на њихов друштвени статус. Он је тврдио: 'Моје песме су неделикатне. Али и живот је.' И иако многи његови савременици можда нису видели заслуге, колекција је постала једна од Хјузових најбољих. (Песник се на крају сложио да је наслов - референца на продају одеће јеврејским залагаоцима у тешким временима - био лош избор.)

Хјузова путовања су му помогла да му пружи различите перспективе

Хјуз је дошао у Харлем 1921. године, али је убрзо путовао светом као морнар и обављао различите послове широм света. У ствари, провео је више времена ван Харлема него у њему током Харлемске ренесансе.



Његова путовања, заједно са чињеницом да је као дете живео на неколико различитих места и да је посетио свог оца у Мексику, омогућила су Хјузу да донесе различите перспективе и приступе делу који је створио.

Године 1923, када је брод на којем је радио посетио западну обалу Африке, Хјуз, који је себе описао као „бакарно-смеђу кожу и равну црну косу“, натерао је припадника племена Кру да му каже да је белац, не црне.



Хјуз је део 1924. живео у Паризу, где је зарађивао за живот као портир и упознао црне џез музичаре. А у јесен 1924. Хјуз је видео многе беле морнаре који су ангажовани уместо њега када је очајнички тражио брод који би га одвео кући из Ђенове у Италији. То је довело до његове жалобне, снажне песме „И ја“, медитације на дан када ће се такав неједнак третман окончати.

  Лангстон Хјуз

Лангстон Хјуз 1954. године

Фото: Фред Стеин Арцхиве/Арцхиве Пхотос/Гетти Имагес

Хјуз и други млади црни уметници формирали су групу за подршку

До 1925. Хјуз се вратио у Сједињене Државе, где је дочекан са похвалама. Убрзо је похађао Универзитет Линколн у Пенсилванији, али се вратио у Харлем у лето 1926.

Тамо су он и други млади уметници Харлема ренесансе попут романописца Воласа Турмана, писца Зора Неале Хурстон , уметница Гвендолин Бенет и сликарка Аарон Доуглас заједно формирали групу за подршку.

Хјуз је био део одлуке групе да сарађује Фире!! , часопис намењен младим црним уметницима попут њих самих. Уместо ограничења садржаја са којима су се суочили у стабилнијим публикацијама попут НААЦП Криза часопису, имали су за циљ да се позабаве ширим, нецензурисаним спектром тема, укључујући пол и расу.

Нажалост, група је успела да избаци само једно издање Фире!! . (А Хјуз и Херстон су се посвађали након неуспеле сарадње на представи под називом Муле Боне .) Али стварањем часописа, Хјуз и остали су и даље заузели став за врсту идеја које су желели да следе.

Наставио је да шири вест о Харлемској ренесанси дуго након што је завршена

Поред онога што је написао током ренесансе Харлема, Хјуз је помогао да се сам покрет учини познатијим. Године 1931. кренуо је на турнеју да чита своју поезију по југу. Његов хонорар је наводно био 50 долара, али он би смањио износ или га се потпуно одрекао на местима која то нису могла приуштити.

Његова турнеја и спремност да по потреби испоручује бесплатне програме помогли су многима да се упознају са Харлемском ренесансом.

И у својој аутобиографији Велико море (1940), Хјуз је дао извештај из прве руке о Харлемској ренесанси у делу под насловом „Црна ренесанса“. Његови описи људи, уметности и дешавања утицали су на то како се покрет разуме и памти.

Хјуз је чак одиграо улогу у промени назива за еру са „црначке ренесансе“ у „ренесансу Харлема“, пошто је његова књига била једна од првих која је користила овај други термин.